ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΑΝΤΙΚΡΟΥΟΥΝ ΤΙΣ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΕΣ ΘΕΣΕΙΣ

ΤΟΥ ΝΙΚΟΥ ΔΗΜΟΥ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΟΥΝ ΤΗΝ ΡΕΠΟΥΣΗ !!

Διαβάσαμε μετά λύπης το άρθρο του κυρίου Νίκου Δήμου στην ηλεκτρονική έκδοση της εφημερίδας lifo που τιτλοφορείται "Μπράβο Μαρία", απευθυνόμενος προφανώς στην αναίσχυντη κυρία Ρεπούση, η οποία έχει πολλάκις βρεθεί (όχι φυσικά αναίτια) στο στόχαστρο του καθηγητή Πολιτειολογίας Κώστα Ζουράρι λόγω των αντεθνικών της και αντιεπιστημονικών της απόψεων. 

Το άρθρο του κύριου Νίκου Δήμου είχε το σκοπό να παραθέσει κάποιους "εθνικούς μύθους" που έχουν δημιουργηθεί σκοπίμως και που υποτίθεται ότι δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα. Σας παραθέτουμε αυτούς του "μύθους" που παραθέτονται στο άρθρο και φυσικά την αντίκρουσή τους:

  
"Νομίζουμε πως είμαστε λαός σπλαχνικός και φιλάνθρωπος: όμως έχουμε κάνει θηριωδίες φοβερές. Στην κατάληψη της Τριπολιτσάς σφάχτηκαν αναίτια χιλιάδες άμαχοι. Στη Μικρασιατική Εκστρατεία ο Ελληνικός Στρατός έκανε απίστευτες σφαγές και ωμότητες – προκαλώντας τα άγρια αντίποινα. Αυτά δεν μας τα είπαν στο σχολείο"    
Λοιπόν έχουμε και λέμε. Όπως επισημαίνει ο Κώστας Ζουράρις, ο Κολοκοτρώνης είχε προσπαθήσει να εμποδίσει τους Έλληνες να σφάξουν όταν εισέβαλαν στην Τριπολιτσά και μάλιστα μαζί με τον Πλαπούτα έσωσε δυόμισι χιλιάδες ενόπλους Αλβανούς, και τους συνόδευσε μέχρι το Αίγιο για να μην σφαχτούν στη διαδρομή. Ο κύριος Δήμου κάνει μεγάλο λάθος επίσης λέγοντας πως αυτή την σφαγή δεν τη ξέρει κανείς καθώς έχει αποκρυφτεί. Αντίθετα όλοι γνωρίζουν τη σφαγή αυτή, αλλά όχι αυτή που είχε προηγηθεί και είχε γεννήσει μαζί με άλλες προηγούμενες αυτός το μένος των Ελλήνων ατάκτων. Τρεις μήνες πριν τη σφαγή της Τριπολιτσάς, οι Τούρκοι είχαν σφάξει στη Θεσσαλονίκη 30.000 Έλληνες αμάχους , ενώ η πόλη αυτή δεν είχε καν εξεγερθεί και δεν υπήρχε λόγος λοιπόν για αυτή τη σφαγή. Αυτό το γεγονός δεν το αναφέρει κανείς. Πώς γίνετε λοιπόν να συγκρατηθούν οι Έλληνες άτακτοι πολεμιστές και να μην προχωρήσουν σε αντίποινα; Ας μη ξεχνάμε ακόμη πως ενώ οι σφαγές των Τούρκων γινόντουσαν εν ψυχρώ, και όχι εν μέσω μαχών, η σφαγή της Τριπολιτσάς συνέβη μετά από μεγάλη πολιορκία της πόλης και πολλές μάχες με τους Τούρκους.

Όσον αφορά στη Μικρασιατική Εκστρατεία, πράγματι οι Έλληνες έκαναν θηριωδίες κατά αμάχων, αλλά όπως είπαμε γινόντουσαν εν μέσω μαχών και δεν ήσαν τόσο γενικευμένες όσο η Μικρασιατική Καταστροφή, αλλά μεμονωμένα περιστατικά απείθαρχων στρατιωτών. Επίσης δεν είχε υπάρξει άνωθεν εντολή για να διαπραχθούν αυτές. Αντίθετα ο Κεμάλ είχε διατάξει την καταστροφή μιας ολόκληρης πόλης. 


"Νομίζουμε πως η εκκλησία μας είναι ανώτερη: μπορεί να μην είχε Ιερά Εξέταση αλλά έκαψε, έσφαξε και βασάνισε τους Έλληνες εθνικούς και στην Εικονομαχία σκότωσε εκατό χιλιάδες «αντιφρονούντες». Αργότερα καταράστηκε τον Ρήγα, πολέμησε και αφόρισε την Επανάσταση, και για να καλύψει την ντροπή επινόησε μετά τους μύθους της Αγίας Λαύρας και του Κρυφού Σχολειού".

  

Μπορεί η επίσημη Εκκλησία να είχε αφορίσει τηνΕπανάσταση, αλλά η Αγία Λαύρα δεν ήταν μύθος, ίσα
ίσα αποτελεί γεγονός όπως η ιστοσελίδα αντίβαρο επισημαίνει. Τη μαρτυρία για το περιστατικό της Αγίας Λαύρας μας τη δίνει ο Φρανσουά Πουκεβίλ. Μπορεί τελικά να μην έγινε 25 Μαρτίου αλλά στις 23 ή 8 του ίδιο μηνός αλλά αυτό δεν έχει καμία σημασία. Ο Φρανσουά Πουκεβίλ ήταν αυτόπτης μάρτυρας, ήταν Γάλλος πρέσβης, δεν ήταν ορθόδοξος, ώστε να θέλει να εξιδανικεύσει την Ορθοδοξία, ενώ εξέδωσε και τετράτομο έργο της Ιστορίας της Ελληνικής Επανάστασης και μετέφερε όλο το λόγο του Παλαιών Πατρών Γερμανού. Ήταν όλα αυτά στη φαντασία του;


Ακόμη όσον αφορά στο κρυφό σχολειό, μπορεί να μην έχουμε επαρκή γραπτά μνημεία, αλλά δε σημαίνει πως αποτελεί μύθο. Ο ιστορικός Σαράντος Καργάκος επισημαίνει πως υπάρχει η μαρτυρία του γιατρού Στέφανου Κανέλλου, ο οποίος στέλνει μια επιστολή στο φίλο του θεατρικό συγγραφέα Άικεν και του γράφει για κοινό, κρυφό σχολειό του 1822.

"Νομίζουμε ότι κρατάμε από μεγάλο σόι, αλλά το Βυζάντιο ήταν πολυεθνικό ρωμαϊκό και όχι ελληνικό κράτος. Ούτε ένας αυτοκράτορας δεν καταγόταν από την κυρίως Ελλάδα. Ρωμιοί (δηλαδή Ρωμαίοι) ονομαζόμασταν, μέχρι που μας ξαναβάφτισαν Έλληνες οι Δυτικοί. Οι οποίοι και μας απελευθέρωσαν, όταν η Επανάστασή μας είχε αποτύχει – χάρη στο αλληλοφάγωμά μας".

Μόνο ένας πραγματικά ανιστόρητος θα πίστευε στην ιστορική αυτή "διαπίστωση" του μάλλον ανιστόρητου Νίκου Δήμου. Οι Παλαιολόγοι παραδείγματος χάριν ήταν πράγματι Έλληνες και όχι Ρωμαίοι. Επίσης παραθέτουμε την άποψη του μεγάλου Μαρξιστή ιστορικού Νίκου Γ. Σβορώνου, απόσπασμα από το βιβλίο του "Το Ελληνικό Έθνος, Γένεση και Διαμόρφωση του Νέου Ελληνισμού": 

" Η Διαρκής τάση του Βυζαντίου προς τον εξελληνισμό, έως τη μεταβολή του σε ένα ελληνικό εθνικό κράτος, είναι πλέον μια ιστορική διαπίστωση γενικά παραδεκτή. Το Βυζάντιο είναι στην ουσία περισσότερο συνέχεια των ελληνιστικών βασιλείων της Ανατολής παρά της Ρώμης."

  Να μάθει επίσης ο αδιάβαστος, ασεβής και ανεβλαβής κύριος Δήμου πως πράγματι εμείς οι Έλληνες κρατάμε από "μεγάλο σόι" και δεν είμαστε ένα νέο έθνος. Μετά το 1204 ο τίτλος του Βυζαντινού Αυτοκράτορα ήταν "Πιστός εν Χριστώ βασιλεύς Ρωμαίων και Ελλήνων".

"Και βέβαια ο Xορός του Ζαλόγγου ήταν μύθος. Το τραγούδι που (δήθεν) τραγούδαγαν οι Σουλιώτισσες γράφτηκε 106 χρόνια μετά".

Ο Διονύσιος Σολωμός γράφει στην "Ωδή στο λόρδο Μπάυρον" για τη θυσία στο Ζάλογγο το 1824.

"Χωρίς γόγγυσμα κι αντάρα
παρά εκείνοι μοναχά
όπου έκαναν με την κάρα
με τα στήθια στα γκρεμά"

Μπορεί πράγματι να μην υπήρχε συγκεκριμένος χορός, τον οποίο χορεύανε οι Σουλιώτισσες, αλλά η θυσία προφανώς και έγινε. Και όπως ο Σαράντος Καργάκος επισημαίνει, οι εθνικοί μύθοι κατασκευάζονται σήμερα.

Τέλος,δεν είναι τυχαίο πως την αναίσχυντη κυρία Ρεπούση την υποστήριξε ο κύριος Τατσόπουλος. Ας θυμίσουμε στον κόσμο, πως αυτή είναι που είχε γράψει για τον συνωστισμό στη Σμύρνη και είχε διαφωνήσει ότι συνέβη η Ποντιακή Γενοκτονία. Δεν είναι επίσης τυχαίο πως ο μεγάλος Κώστας Ζουράρις έχει πολλές φορές καταφερθεί εναντίον της, αποδεικνύοντας τα ψεύδη τα οποία έχει κατά καιρούς εκφράσει. Πιστεύουμε ότι τέτοιες φωνές έχουν συγκεκριμένους στόχους και δεν είναι καθόλου αθώες. Εμείς προτείνουμε στον κύριο Νίκο Δήμου να διαβάσει καλύτερα την Ιστορία και να μην εκφράζει απόψεις για πράγματα που δε γνωρίζει. Είναι αδιάβαστος, ασεβής κι ανεβλαβής.
Έλληνες Μαθητές - enwtheite.blogspot.gr